Serenity

Nunca estrenada comercialmente en los cines aquí en México (que le pasa a las distribuidoras, nos niegan esta película y nos mandan cosas como Los Cuatro Fantásticos), me encontré en el Blockbuster de mi localidad, en pleno sábado en la noche y solamente con dos copias (las dos perfectamente disponibles) nada más y nada menos que Serenity, la película basada en una de las pocas series de TV que me ha llamado la atención seguirla, el nombre de esta serie es: Firefly.

Recuerdo haber empezado a seguir Firefly, todos los sábados a las 6 de la tarde, quizás en parte porque a esa hora es un momento en donde todo el ajetreo de la semana parece suavizar su paso por la línea del tiempo invitandonos a reflexionar sobre los días pasados ¿Qué mejor que en ese momento nostálgico que ver una serie de navecitas y viajes espaciales a años luz de la tierra?

Firefly me resultó fascinante, sobre todo porque se abría una trama dinámica, cargada de muchos personajes secundarios todos perfectamente bien embonados y sobre todo mucha ciencia ficción a borbotones, llena de mundos tecnológicos, naves espaciales y mundos desconocidos que se abrían en una trama que conforme avanzaba la serie iba cobrando mas y más fuerza, hasta que... Firefly fue cancelada.
Su creador, Joss Whedon, confiaba tanto en su propio proyecto, que lejos de desanimarse, fue tocando puertas y lo logró, aunque no precisamente que se reactivara la serie, sino en una película para la pantalla grande.

Sí alguien se lo pregunta, la película no es una continuación de la serie, y sí alguien nunca vio Firefly, perfectamente le puede entender a Serenity, simplemente es la misma trama de la serie (pero sin conexión argumental con la misma) pero condensada en una película de casi dos horas.
Entre los mejores puntos a favor, es que TODO el reparto de Firefly esta en Serenity, con sus mismas características y personalidades, además el estilo dinámico, con toques políticamente incorrectos, el buen humor y la buena dirección de actores sigue totalmente presente.

Pero dejándonos de comparaciones con la serie ¿qué nos ofrece la película? Sin más, una de las películas más disfrutables y entretenidas que he visto últimamente, dinámica, fresca, llena de momentos de acción, romance, intriga, lo mismo podemos ver una magnífica pelea en aerodeslizadores, que una batalla espacial de colosales naves, que mundos tecnológicos de esos que tanto nos fascinan a los que nos encanta la ciencia ficción.
No es ninguna obra maestra, hay ciertamente muchos cabos sueltos y un par de resoluciones de situaciones no muy favorables, pero nada realmente grave. Pero el punto fuerte es que todo el reparto hace un gran equipo, desde el maquiavélico capitán Mal quien nos recuerda bastante al inolvidable Han Solo, Zoe Allene Washburne la mujer fuerte guerrera esposa de el piloto de la nave: Wash, un tipo bonachón y afable; así como el rudo y tosco, pero magnifico guerrero que es Jayne, la habilidosa y desfachatada mecánica Kaylee, así como el doctor Simon Tam y su enigmática hermana River, quien será punto central y eje de toda la trama de la película. Sumados a ellos tenemos a Inara, una hermosisima e inteligente sexoservidora intergaláctica, y ya por último tenemos al Pastor Book, quien aquí en la película no es parte de la tripulación pero en la serie si. Todos ellos, con sus sonantes diferencias de personalidad, embonan muy bien en un gran equipo y precisamente la relación entre todos ellos es mucho de lo que mejor sostiene a toda la película.

No se que razones impulsaron a cancelar la serie, pero esperemos poder ver próximamente otra gran aventura de el capitán Mal y compañía. Serenity resultó en una película perfectamente disfrutable, verla acompañada de un refrescante refresco, unas buenas papas... y sumergirnos en un mundo de aventuras e imaginación.

Puntuación: 8/10

LOS DIÁLOGOS DE JAVÓN PRESENTAN: "NEÓFITO O DEL BANQUETE" PARTE IV

JAVÓN: Pues bien, Neófito, este diálogo comienza cuando Apolodoro se encuentra con un amigo de Sócrates, y este amigo de Sócrates le pide a Apolodoro que le cuente una conversación que tuvo lugar en casa de Agatón el día en que Sócrates, Alcibíades y otros muchos comieron allí. Pues Apolodoro tampoco estuvo presente en ese lugar y todo lo que sabe acerca de esa conversación es por lo que le había contando un cierto Aristodemo del pueblo de Cidatenes que sí estuvo presente en aquella comida. Resulta por demas interesante la manera como se cuenta este diálogo, una conversación de otra conversación que a su vez fue de otra conversación, así como tu y yo Neófito estamos haciendo, en estos momentos, otra conversación de aquellas conversaciones. Además, de todos los diálogos platónicos que he leído, este sin duda es que el que tiene más "acción" o por lo menos en los que los interlocutores se mueven un poco mas de lugar.
Resulta que Agatón ganó el primer lugar gracias una tragedia que escribió y por supuesto, había que celebrarlo, así que se organizó un simposio, que es algo así como una sobremesa en donde se discute o dialoga sobre un tema en común, en el que siempre tienen que estar presente las bebidas alcohólicas; supuestamente nunca había que llegar al extremo de ponerse borracho, pero claro que todos terminaban briagos, aunque al parecer Sócrates nunca llegó a esto ultimo. Volviendo al diálogo, resulta que Aristedomo se encuentra a Sócrates en camino al susodicho simposio y Sócrates se toma la libertad de invitar a Aristodemo aunque él no estaba invitado. Sócrates justifica esta acción argumentando que un hombre de bien puede ir a comer a casa de otro hombre de bien sin ser convidado. Así que creo que voy a aplicar mas seguido esta filosofía, tu sabes Neófito, el que agandalla no batalla (RISAS).
Resulta que antes de llegar con Agaton, Sócrates entra en un lapso de reflexión muy profundo, tanto que deja así como así, solo a Aristodemo. Este ultimo es muy bien recibido y Sócrates arriba casi cuando todos acababan de comer. Precisamente es aquí cuando empieza propiamente el simposio. Así que él que pone el tema a tratar en cuestión es Erixímaco, el cual es hablar acerca de las bondades divinas que es el gran dios Eros, que es lo mismo a decir Amor. Y a partir de aquí podríamos decir que el diálogo estaría divido en siete discursos o intervenciones: la de Fedro discípulo del retórico Lisias, la de Pausanias discípulo del sofista Pródico de Ceos, Erixímaco médico muy pagado por su ciencia, Aristófanes uno de principales responsables de la muerte de Sócrates, el anfitrión y poeta Agatón, después sigue Sócrates y por ultimo la intervención inesperada del más bello y elegante aristócrata de Atenas: Alcibíades.
Te diré que este diálogo en cierta forma es uno de los más incomprendidos de Platón, y más porque parecería que Platón es defensor del amor homosexual sólo por que muchos personajes del diálogo defienden esta postura. Pero vaya falta de visión, sí cuando Platón quiere exponer algo, por lo general ese algo lo expone ¡casi siempre en boca de Sócrates! y claro, digo casi siempre, por que en muchos diálogos, los interlocutores de Sócrates también aportan ideas netamente platónicas, pero esta claro que tomando en cuenta TODA la filosofía platónica, es por demás claro que Platón esta en contra de la pederastia, y sólo se tiene que leer el diálogo para ver que lo que dice Sócrates/Platón es exactamente lo contrario de todo lo que han dicho los discursos anteriores. Cosa que al parecer nunca comprendió gente como Xenofonte. A este buen hombre, en efecto, parecen haberle escandalizado tanto los discursos en loa del amor masculino que hay en el diálogo platónico, que se echó a cuestas la tarea de componer el mismo su Banquete, para describir en él las delicias del amor conyugal: obra tan piadosa como inútil del todo en la historia de la filosofía y de la literatura, y hasta de la moralidad.*

NEÓFITO: Interesante Javón, en ese caso, prosigue con todas las intervenciones de cada participante del diálogo.


Este diálogo javónico pensador, continuara...


*Antonio Gómez Robledo Platón, los seis grandes temas de su filosofía Ed. Fondo de Cultura Económica, UNAM 1974, Pág. 382

LOS DIÁLOGOS DE JAVÓN PRESENTAN: "NEÓFITO O DEL BANQUETE" PARTE III

JAVÓN: ¡Ni me pusiste atención!

NEÓFITO: Mil disculpas Javón, pero realmente se me dificulta seguir discursos llenos de datos biográficos sobre Platón cuando yo mas bien quisiera enterarme de la filosofía de Platón. Yo quisiera tener esa capacidad, pero en el supuesto que te sea indiferente adoptar otro método para hablarme del filósofo, me disculparas, pero mejor que termine la conversación aquí. A menos que estés dispuesto a que te adaptes a mi debilidad.

JAVÓN: ¡Ho! No era mi intención atiborrarte de datos históricos. Claro que me adaptare a tu debilidad y si deseas saber algo sobre la filosofía platónica espero poder complacerte en este punto, tomando en cuenta que realmente ocuparía muchas horas, muchos días y muchos años para decirte la grandiosidad de su pensamiento. Sólo imagina cuanto tiempo ha pasado y su filosofía sigue vigente hasta nuestros días.

NEÓFITO: Cierto, hasta podrían hacerse alguna película hollywoodesca acerca de sus diálogos, aunque no creo que tenga mucho éxito comercial. Bien podrían hacerla de telenovela, total, meten un par de infidelidades por aquí, otras por allá, y para llenar los cines pues unas escenas explícitas servirían bastante.

JAVÓN: ¿Escenas explícitas? Neófito, ¿podrías ser mas claro?

NEÓFITO: Tu sabes, algo erótico y que cause polémica, ya sabes, esta de moda, sólo ve a esas chicas pop de T.A.T.U. o la Madonna besando a la Britney. Total, en Grecia podrían tener material de sobra, y en vista de que este tipo de erotismo causa polémica, pues ¡listo! Cualquier adaptación de los diálogos con algo de erotismo prohibido atraería al publico en masa.

JAVÓN: A ver Neófito, siendo directo, ¿lo que estas queriendo decir y más con los ejemplos que me has puesto, es incluir escenas homosexuales en la susodicha película?

NEÓFITO: Efectivamente Javón, total, todos en Grecia al parecer eran medio "de la reversa" y por lo que tengo entendido era algo de lo más normal.

JAVÓN: Si, es cierto, era algo de lo más normal, ciertamente no había condena ni escandalizacion por este tipo de preferencias sexuales en aquel tiempo como existe ahora. De todas formas dudo que algún productor de Hollywood este interesado en estos momentos en hacer alguna película respecto de los diálogos de Platón, tenga o no tenga tema erótico homosexual.

NEÓFITO: Sí, dudo bastante que exista algún interés. Pero sólo imagina, uno de los más grandes filósofos de nuestra humanidad resulta que tenía preferencias sexuales muy distintas a las nuestras.

JAVÓN:¡Por Zeus, Neófito! Pero lo que estas diciendo es completamente erróneo, El hecho de que la pederastia fuera una practica común en aquellos tiempos, no quiere decir que todos la practicaran, y esta claro que Platón no lo hacía. Es más, Platón estaba en contra de la pederastia, como puede leerse con toda claridad en un diálogo como lo es EL BANQUETE.

NEÓFITO: Tu disculparas mi querido Javón, pero uno es un ignorante ante muchas cosas y se pueden decir barbaridades. ¿Así que Platón estaba en contra de la pederastia? ¿El Banquete? Vaya, pues el nombre del dialogo mas bien me da a entender una filosofía de la comida y de los altos dotes culinarios del mundo helénico.

JAVÓN: El nombre completo es: SYMPOSIO (BANQUETE) O DE LA EROTICA.

NEÓFITO: Así ya cambia bastante la cosa. Pero sentí cierta molestia de tu parte por suponer que Platón fuera homosexual ¿algún problema con eso Javón?

JAVÓN: Para nada estimado Neófito, en caso de que Platón sí hubiera sido homosexual no te hubiera corregido.

NEÓFITO: Entiendo Javón. Ahora volviendo al diálogo del Banquete, me ha picado la curiosidad acerca del mismo y realmente me esta interesando el tema, ¿podrías tu Javón hablarme un poco acerca de este diálogo? Esta vez te estaré poniendo total atención mientras no te empieces a meter en datos biográficos que seguro alentaran mis no tan eficientes conexiones neuronales.

JAVÓN: Descuida, no creo que sea necesario mas datos históricos. Además el Banquete va mucho mas allá que una simple crítica a la pederastia, en realidad es un diálogo acerca del AMOR mismo, EROS dirían los griegos.

NEÓFITO: En ese caso, la cosa esta todavía mejor. Soy todo oídos, mi bien ponderado Javón.


Este diálogo javónico pensador, continuara...

BEN-HUR

Aprovechando la Semana Santa, démosle un repaso a una (la más, la más, de eso no hay duda) de las películas más emblemática de esta época. Y no sólo es una película muy ad hoc con esta época de redención, sino también es el ejemplo perfecto de lo que tiene que ser el cine Hollywoodense en su más grande expresión: grande, fastuoso, épico, enorme, gigantesco ("Tan sólo"100,000 vestuarios, 8,000 extras, 300 foros).

La trepidante y desgarradora historia de Judah de Ben-Hur, un judío que recibe una enorme injusticia de parte del que alguna vez fue su mejor amigo: Messala, un romano perdido en su propia grandeza, poder y corrupción. Paralelamente a todo esto, esta la historia de Jesús de Nazaret, quien se encontrará con Ben-Hur en los momentos mas claves de sus propias vidas. Vale decir que la escena en la que Cristo le da un vasija de agua a Ben-Hur, aun a costa de las amenazas de los despiadados soldados romanos, es una de las más hermosas y emotivas escenas en ¡toda la historia del cine!.

Entre las cosas criticables de la película, siempre me ha resultado absurdo como judíos, árabes y romanos... todos, inexplicablemente, hablen el mismo idioma! Además, la escena de los barcos, el tiempo le ha pegado duro a los efectos especiales, viéndose bastante chafitas, y las peleas entre combatientes se limitan a algunas coreografías sin mucha agresión y chiste. Además toda la escena de la Pasión de Cristo, quizás después de ver el gore bíblico de Mel Gibson, resulta mas de estampita parroquial que de un retrato del calvario real que supuestamente vivió la persona de Jesús.

Fuera de este par de detalles, la película, a 46 años de distancia, sigue siendo toda una aventura épica, gloriosa, que invita a la reflexión y después de su visionado, tener perspectivas diferentes del rumbo de la propia vida. Porque tan bien es un relato de fe, a la manera mas católica, pensar que cuando parezca que todas las luces se hayan apagado, ahí al final, siempre habrá una luz de esperanza y como el personaje de Quintus Arrius, siempre habrá alguien dispuesto a tenderte la mano.
La impresionante carrera de carrozas en el circo Romano, esta tan bien hecha, que bien se podría decir que fue realizada actualmente. Como dato curioso, no fue dirigida por William Wyler, sino por Andrew Marton, el director de la segunda unidad.
Otro punto a favor, la magnifica banda sonora de Miklós Rózsa (el mismo de Quo Vadis o El Cid) engalanando todos los momentos claves del filme.

¿Qué mas decir de una película tan conocida y reconocida como Ben-Hur? Sencillamente... de esas películas que hay que ver antes de morir.


Puntuación: 9/10

LOS DIÁLOGOS DE JAVÓN PRESENTAN: "NEÓFITO O DEL BANQUETE" PARTE II

JAVÓN: A los veinte años, Platón se encuentra con el personaje que más le influiría en toda su vida: Sócrates, quien se convertiría en su maestro hasta su muerte. Por sus relaciones familiares y también por vocación, Platón tuvo intención de adentrarse en la política, pero según la Carta VII, hubo dos sucesos que le hicieron cambiar de opinión. Durante el régimen de los treinta tiranos, sus parientes (Critias y Cármides) y demás conocidos, lo invitaron a colaborar con el gobierno, en palabras de Platón: "Yo me hice unas ilusiones que nada tenían de sorpréndete a causa de mi juventud. Me imaginaba, en efecto, que ellos iban a gobernar la ciudad, conduciéndola de los caminos de la injusticia a los de la justicia" . Pero las acciones criminales iniciadas por el nuevo gobierno desilusionaron a Platón; sobre todo por el intento de mezclar a Sócrates en el prendimiento de León de Salamina, quien era un exilado del partido demócrata, para condenarlo a muerte. Pero Sócrates, el hombre mas justo de su tiempo, no obedeció y decidió mejor enfrentar todos los peligros que esto le acarrearía antes que hacerse cómplice de acciones injustas. Los exiliados del partido democrático bajo la dirección de Trasíbulo y, con el apoyo del pueblo ateniense, derrotaron a los oligarcas. Al principio los hombres del nuevo gobierno utilizaron una gran moderación, votando incluso una amnistía, para poner fin a la guerra civil. Aquí Platón se siente inclinado para meterse en asuntos del estado, pero ocurre que bajo este nuevo gobierno tiene lugar el proceso y condena a muerte de Sócrates, en palabras de Platón: "he aquí que gentes poderosas llevan a los tribunales a este mismo Sócrates, nuestro amigo, y presentan contra él una acusación de las más graves, que él ciertamente no merecía de manera alguna: fue por impiedad por lo que los unos le procesaron y los otros lo condenaron, e hicieron morir a un hombre que no había querido tomar parte en el criminal arresto de uno de los amigos de aquéllos, desterrado entonces, cuando, desterrados, ellos mismo estaban en desgracia" La injusticia del orden oligárquico y los errores de la democracia conducen a Platón a orientar su pensamiento en el sentido en encontrar un fundamento sólido para poder instaurar un orden justo, como el mismo Platón expresa: "Entonces me sentí irresistiblemente movido a alabar la verdadera filosofía y a proclamar que sólo con su luz se puede reconocer dónde está la justicia en la vida pública y en la vida privada. Así, pues, no acabarán los males para los hombres hasta que llegue la raza de lo puros y auténticos filósofos al poder o hasta que los jefes de las ciudades, por una especial gracia de la divinidad no se pongan verdaderamente a filosofar", así que en el año 399 tiene lugar la condena y muerte de Sócrates y Platón temiendo ser molestado por haber sido su amigo o también simplemente porque quería planear su vida futura, se va a Megara, en donde estuvo unos tres años, y entró en relación con Euclides de Megara. Después se fue a África, visitando Egipto y después, la Cirenaica, donde frecuentó a Aristipo de Cirene y al matemático Teodoro. A partir de este momento se dan varias versiones de sus viajes, para unos regresa a Atenas, para otro va a Italia meridional a conocer las sedes pitagóricas y a Arquitas de Tarento. Hacia el 388 abandona Italia o Atenas para ir a Sicilia. En Siracusa reina un griego, el Dionisio I el anciano, tirano que tiene en jaque a los cartagineses y se ha convertido en amo de Sicilia. Platón intima con Dión, cuñado de Dionisio, gran admirador de los socráticos. El caso es que Dionisio expulsa a Platón y lo entrega al embajador espartano Polis, ya que Platón le dice que prácticamente un tirano es un cobarde. Al parecer Polis tenia la comisión por orden de Dionisio de matar a Platón o por lo menos venderlo como esclavo. Platón es hecho esclavo en Egina y al final fue rescatado por Anníceris, a quien había conocido en Cirene. En el 387 regresa a Atenas y funda la Academia, la primera escuela de filosofía organizada, origen de las universidades actuales. Allí permanecerá durante veinte años dedicados al estudio y a la enseñanza. Platón vuelve dos veces mas a Siracusa, en el año 367 muere Dionisio I y le sucede su primogénito Dionisio II. Dión concibe la idea de traer a Platón a Siracusa como tutor del sucesor de su cuñado. Platón no era optimista sobre los resultados, pero Dión y Arquitas le convencen haciéndole ver las perspectivas de reformas políticas que se le ofrecen. Platón acude a Siracusa dejando a Eudoxo al frente de la Academia. Muy pronto el joven Dionisio ve en Dión y en Platón a dos rivales, por lo que destierra a Dión y más tarde a Platón. Con todo les promete el regreso. Ya para el año 366 vuelve a Atenas donde permanecerá seis años. Posteriormente, en el 361, Dionisio invita de nuevo a Platón y el filósofo se dirige a Siracusa acompañado de varios discípulos. Al final Dionisio resulto tajante con el filosofo quien estaba de vuelta para, según esto asesorarlo "Dionisio se jactaba de saber muchas cosas y las mas sublimes, y creía tener de ellas una información suficiente por lo que había oído de labios ajenos" decía Platón. Por supuesto que se agriaron las relaciones entre el filosofo y Dionisio, hasta que éste prácticamente lo tuvo preso, pero gracias a la intervención de Arquitas fue liberado. Y regreso a Atenas. Por cierto, Dión formo un ejercito con el que venció a Dionisio e instauro una dictadura pero a los tres años fue asesinado por su amigo, el platónico Calipo. Platón, por su parte, continuo en Atenas con su trabajo al frente de la Academia hasta el año 348-347, fecha probable de su muerte. *
Y bueno, esto es un poco de la vida de Platón mi bien ponderado Neófito... ¿Neófito?

NEÓFITO: (bostezando) ajam...mmm... ¿Sí? ¿Decías algo Javón?


Este diálogo javónico pensador, continuara...


*Datos tomados de: http://www.filosofia.org/bio/platon.htm con apoyo de Antonio Gómez Robledo Platón, los seis grandes temas de su filosofía Ed. Fondo de Cultura Económica, UNAM, 1974.

Dream Theater en concierto

DREAM THEATER
TEATRO DIANA
GUADALAJARA, JALISCO, MÉXICO
1 DE MARZO DEL 2006

Por increíble que pareciera, ahí estaba en el periódico: DREAM THEATER 1 de Marzo en el Teatro Diana de Guadalajara.

Vamonos, agarrando el camión que pasa en la esquina de mi casa y con la emoción impaciente, llegue a la puerta del Diana. Después de contactar con mis acompañantes del concierto, entramos al recinto. En su mayoría jóvenes, adolescentes, pocos adultos de mas de cuarenta años (nada que ver con el concierto de Deep Purple meses atrás en el mismo recinto) y lo más lamentable, por cada 20 hombres... una mujer ¿feminas, donde están? Yo sé que no todas se emocionan oyendo a Alejandro Sanz, hay honorables excepciones.

Acomodándonos en nuestros respectivos lugares, se pudo ver que era un lleno total, todos expectantes para ver llegar a los maestros.

Y sin mas, empezó a sonar de fondo el score de Wendy Carlos de la Naranja Mecánica de Stanley Kubrick y en medio de la fanaticada, aplausos y gritería, empezaron a salir los maestros: Jordan Rudes, John Myung, John Petrucci, Mike Portnoy y al final James La Brie.

El concierto se dividió en dos partes. De la primera sección se tocaron algunas rolas del Octavarium como The Root of all Evil y I Walk Beside You y como James La Brie lo dijó "vamos a tocar canciones de todos los discos" le dieron un repaso a casi toda discografía, y digo casi ya que no se tocaron nada del EP Change of Seasons, lástima.
Una muy agradable sorpresa escuchar Under a Glass Moon del Images and Words, con un Petrucci desbordado en la guitarra.
También le dieron un repaso a Afterlife (de aquél ya lejano When Dream And Day Unite) así como a Caught in a Web (Awake) y Just Let Me Breathe (Falling Into Infinity). Esta primera sección la cerraron con una poderosa y metalera versión de Home (del Metropolis Pt. 2) con Petrucci y Rudes llevándose el protagonismo.

Para la segunda sección abrieron con una épica versión de The Glass Prison del Six Degrees Inner Turbulence. Se vinieron This Dying Soul (Train of Thought) y The Answer Lies Within y Never Enough del Octavarium. ¿Dónde dejaron Sacrificed Sons? La esperaba con ansias y nunca llegó.

Era un espectáculo ver a estos individuos, por momentos no sabía a quien quedarme viendo, sí las manos de Rudes plagando de atmósferas virtuosas y técnicas las canciones, la lira de Petrucci pasando de manera perfecta por las cuerdas, o el show que se aventaba Portnoy con las batacas y dándose el lujo de estar regalando baquetas al publico a lo largo de todo el concierto, además Portnoy, en demostración cual pirueta circense, agarraba la baqueta, la aventaba de manera vertical metro y medio y la volvía a agarrar, la aventaba tres metros y la volvía a agarrar y vámonos, sin exagerar, la mandó volar cinco metros y la volvió a agarrar sin perder el ritmo en ningún momento. Respecto a John Myung, había leído todo tipo de comentarios que era un apagado total en vivo y se quedaba quietecito en su lugar sin ni siquiera ver al público (algo que pude confirmar en el vídeo de Scenes From New York) pero aquí estuvo con una actitud totalmente diferente, moviéndose de un lado para el otro del escenario feliz de la vida agitando la melena. Respecto a James Labrie, de quien todos sabemos que en vivo es experto en cantar afónico y desafinado, hay que decir que estuvo muy bien, aunque por momentos su voz se ocultaba detrás del sonido de los demás miembros, pero nada que lamentar; además de que su actitud con el público es muy positiva, siempre animando y notándose claramente que disfruta estar ahí en el escenario.

Por supuesto, todos la esperábamos, y sabíamos que la tenían que tocar (esto es Dream Theater y no cualquier grupo que se engolosina en el estudio de canciones que nunca pueden tocar en vivo) y lo hicieron: toda la suite de Octavarium de principio a fin en una versión de ¡media hora! ya que toda la sección inicial (la que es un calco/homenaje al Shine On Your Crazy Diamonds de Pink Floyd) sirvió para que Jordan Rudes se explayara en un solo atmosférico de teclado marca "Richard Wright" edición "virtuoso Rudes 2006". Como dato curioso, el mismo James Labrie se subió a donde estaba Jordan Rudes a ayudarle con el solo apretando... ¡una tecla! situación que aprovechó el cantante para hacer que todo el público vitoreara al tecladista señalándolo con el dedo como diciendo: "miren que tipo tan fregón, deléitense viendo tanto virtuosismo". A partir de ahí, el resto de Octavarium siguió la misma línea de la versión de estudio, destacar sobre todo las secciones instrumentales uf!! alucinantes!!
Después de semejante pasaje progresivo, la banda se retiró del escenario (la rutina de siempre) y al grito de ¡otra! ¡otra! los maestros volvieron al estrado para los obligatorios bis y ejecutarse uno de los mejores momentos del concierto: The Spirits Carries On (del Metropolis Pt.2) ejecutada casi a la perfección con todo el teatro cantando al unísono:
"If I die tomorrow
I`d be allright

Because I believe
That after we`re gone

The spirit carries on"
Sumado al monumental rift de guitarra de Petrucci. Este fue uno de los mejores y más emotivos momentos de la noche, para casi llorar de la emoción.
De ahí se tocaron Pull Me Under (Images and Words) en una versión cañera y muy coreada por el público, mientras todos sacudían la cabeza de arriba para abajo. Justo después del segundo coro de "Pull me under Pull me under Pull me under I'm not afraid..." lo conectaron de manera magnifica y sorpresiva con toda la sección instrumental del Metropolis Pt.1 del Images and Words (la tenían que tocar ¡como no!) impresionante!!!!, justo cuando acabó toda la sección instrumental, vino uno de los momentos mas curiosos y agradables de la noche; se terminó la sección instrumental y entonces los músicos empezaron a jugar con sus instrumentos, haciendo secuencias sin ningún aparente lógica, Porntoy se puso a payasear con el micrófono mientras el publico se preguntaba "¿y ahora qué sigue?" y poco a poco la melodía sin ritmo empezó a tomar forma, hasta que resultó en nada más y nada menos que: Higway Star de Deep Purple (ante la mirada de muchos jóvenes y adolescentes incrédulos que se preguntaban: "¿Y esa canción de quién es? no la tengo en mi Itunes" ) en una versión íntegra con un Petrucci encantadisimo en el solo de guitarra. Hay que decir que el coro de "...Alright hold on tight I'm a highway star" estuvo en general muy bien coreado.
Después de esta agradable sorpresa, la banda volvió a retomar Metropolis Pt. 1 para con el emotivo "...Love is the Dance of Eternity" dar por cerrado el concierto mientras la fanaticada aplaudía entusiasta y satisfecha.

Que puedo decir ¿el mejor concierto del año? parece que sí. Casi tres horas de pura épica metalera progresiva ¿por qué no aprenden eso demás grupos que a lo mucho llegan a la hora y media?
No quedaba mas que "levantarnos" (el 90% del tiempo estuvimos de pie) de nuestros lugares mientras se podía ver a todos los asistentes salir con una enorme sonrisa del teatro comentando los mejores momentos del recital de maestros de maestros que acabábamos de presenciar.

Saludos desde el Teatro de los Sueños... o sea: LA MÚSICA.

LOS DIÁLOGOS DE JAVÓN PRESENTAN: "NEÓFITO O DEL BANQUETE" PARTE I

NEÓFITO O DEL BANQUETE

NEÓFITO, JAVÓN

NEÓFITO: Javón, que sucede en tu cabeza que te encuentras cavilando y meditando en esta hermosa vista en donde la brisa suave pasa bella y melancólica.

JAVÓN: ...

NEÓFITO: ¿Javón? ¿hola?

JAVÓN: ¡Ho...! tu disculparas mi querido Neófito, pero me encontraba sumido en una reflexión que me llegó a la cabeza en estos momentos y no quería perderla de mi mente.

NEÓFITO: Comprendo Javón, los filósofos se pierden con frecuencia en la selva del pensamiento ¿se puede saber cual era tu reflexión?

JAVÓN: Pensaba un poco acerca de la filosofía de Platón, uno de los grandes pensadores de la antigua Grecia. De hecho hay tanto que pensar sobre él.

NEÓFITO: ¿Platón dices? Sin duda, un filósofo bastante famoso, siempre me ha interesado saber un poco más sobre él. He de suponer que un individuo que ha tenido tanta influencia en nuestro mundo occidental tiene que tener algo de interesante en su vida.

JAVÓN: Si tú lo deseas, bien podría darte algunos datos sobre la filosofía y la vida platónica.

NEÓFITO: Sería sin duda una acción que te agradecería estimado Javón, así que espero una buena información acerca de este griego tan popular, esperando poder adentrarme en su pensamiento filosófico.

JAVÓN: Pues empezando mi querido Neófito, te diré que Platón originalmente se llamaba Aristocles, pero después se le puso el sobrenombre de Platón que significa "el de anchas espaldas" debido precisamente a su constitución física. Se cree que nació entre el 428-427 a.d. C. en Atenas. Él era de una familia noble, su padre, Aristón, descendía del Codro, ultimo rey del Ática. Su madre Períctione descendía de la Familia de Solón, antiguo legislador griego. Platón tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana llamada Potone. Cuando murió Aristón, Perictione se caso nuevamente con su tío Pirilampo, con quien tuvo otro hijo llamado Antifón. Al parecer Platón tuvo una educación esmerada en todos los ámbitos del conocimiento. A lo mejor inició en el mundo de la filosofía con las enseñanzas del heracliteano Cratilo.
¿Todo claro Neófito?

NEÓFITO: Si, todo claro.

JAVÓN: Bien, prosigamos...

Este diálogo javónico pensador, continuara...