LOS DIÁLOGOS DE JAVÓN PRESENTAN: "NEÓFITO O DEL BANQUETE" PARTE II

JAVÓN: A los veinte años, Platón se encuentra con el personaje que más le influiría en toda su vida: Sócrates, quien se convertiría en su maestro hasta su muerte. Por sus relaciones familiares y también por vocación, Platón tuvo intención de adentrarse en la política, pero según la Carta VII, hubo dos sucesos que le hicieron cambiar de opinión. Durante el régimen de los treinta tiranos, sus parientes (Critias y Cármides) y demás conocidos, lo invitaron a colaborar con el gobierno, en palabras de Platón: "Yo me hice unas ilusiones que nada tenían de sorpréndete a causa de mi juventud. Me imaginaba, en efecto, que ellos iban a gobernar la ciudad, conduciéndola de los caminos de la injusticia a los de la justicia" . Pero las acciones criminales iniciadas por el nuevo gobierno desilusionaron a Platón; sobre todo por el intento de mezclar a Sócrates en el prendimiento de León de Salamina, quien era un exilado del partido demócrata, para condenarlo a muerte. Pero Sócrates, el hombre mas justo de su tiempo, no obedeció y decidió mejor enfrentar todos los peligros que esto le acarrearía antes que hacerse cómplice de acciones injustas. Los exiliados del partido democrático bajo la dirección de Trasíbulo y, con el apoyo del pueblo ateniense, derrotaron a los oligarcas. Al principio los hombres del nuevo gobierno utilizaron una gran moderación, votando incluso una amnistía, para poner fin a la guerra civil. Aquí Platón se siente inclinado para meterse en asuntos del estado, pero ocurre que bajo este nuevo gobierno tiene lugar el proceso y condena a muerte de Sócrates, en palabras de Platón: "he aquí que gentes poderosas llevan a los tribunales a este mismo Sócrates, nuestro amigo, y presentan contra él una acusación de las más graves, que él ciertamente no merecía de manera alguna: fue por impiedad por lo que los unos le procesaron y los otros lo condenaron, e hicieron morir a un hombre que no había querido tomar parte en el criminal arresto de uno de los amigos de aquéllos, desterrado entonces, cuando, desterrados, ellos mismo estaban en desgracia" La injusticia del orden oligárquico y los errores de la democracia conducen a Platón a orientar su pensamiento en el sentido en encontrar un fundamento sólido para poder instaurar un orden justo, como el mismo Platón expresa: "Entonces me sentí irresistiblemente movido a alabar la verdadera filosofía y a proclamar que sólo con su luz se puede reconocer dónde está la justicia en la vida pública y en la vida privada. Así, pues, no acabarán los males para los hombres hasta que llegue la raza de lo puros y auténticos filósofos al poder o hasta que los jefes de las ciudades, por una especial gracia de la divinidad no se pongan verdaderamente a filosofar", así que en el año 399 tiene lugar la condena y muerte de Sócrates y Platón temiendo ser molestado por haber sido su amigo o también simplemente porque quería planear su vida futura, se va a Megara, en donde estuvo unos tres años, y entró en relación con Euclides de Megara. Después se fue a África, visitando Egipto y después, la Cirenaica, donde frecuentó a Aristipo de Cirene y al matemático Teodoro. A partir de este momento se dan varias versiones de sus viajes, para unos regresa a Atenas, para otro va a Italia meridional a conocer las sedes pitagóricas y a Arquitas de Tarento. Hacia el 388 abandona Italia o Atenas para ir a Sicilia. En Siracusa reina un griego, el Dionisio I el anciano, tirano que tiene en jaque a los cartagineses y se ha convertido en amo de Sicilia. Platón intima con Dión, cuñado de Dionisio, gran admirador de los socráticos. El caso es que Dionisio expulsa a Platón y lo entrega al embajador espartano Polis, ya que Platón le dice que prácticamente un tirano es un cobarde. Al parecer Polis tenia la comisión por orden de Dionisio de matar a Platón o por lo menos venderlo como esclavo. Platón es hecho esclavo en Egina y al final fue rescatado por Anníceris, a quien había conocido en Cirene. En el 387 regresa a Atenas y funda la Academia, la primera escuela de filosofía organizada, origen de las universidades actuales. Allí permanecerá durante veinte años dedicados al estudio y a la enseñanza. Platón vuelve dos veces mas a Siracusa, en el año 367 muere Dionisio I y le sucede su primogénito Dionisio II. Dión concibe la idea de traer a Platón a Siracusa como tutor del sucesor de su cuñado. Platón no era optimista sobre los resultados, pero Dión y Arquitas le convencen haciéndole ver las perspectivas de reformas políticas que se le ofrecen. Platón acude a Siracusa dejando a Eudoxo al frente de la Academia. Muy pronto el joven Dionisio ve en Dión y en Platón a dos rivales, por lo que destierra a Dión y más tarde a Platón. Con todo les promete el regreso. Ya para el año 366 vuelve a Atenas donde permanecerá seis años. Posteriormente, en el 361, Dionisio invita de nuevo a Platón y el filósofo se dirige a Siracusa acompañado de varios discípulos. Al final Dionisio resulto tajante con el filosofo quien estaba de vuelta para, según esto asesorarlo "Dionisio se jactaba de saber muchas cosas y las mas sublimes, y creía tener de ellas una información suficiente por lo que había oído de labios ajenos" decía Platón. Por supuesto que se agriaron las relaciones entre el filosofo y Dionisio, hasta que éste prácticamente lo tuvo preso, pero gracias a la intervención de Arquitas fue liberado. Y regreso a Atenas. Por cierto, Dión formo un ejercito con el que venció a Dionisio e instauro una dictadura pero a los tres años fue asesinado por su amigo, el platónico Calipo. Platón, por su parte, continuo en Atenas con su trabajo al frente de la Academia hasta el año 348-347, fecha probable de su muerte. *
Y bueno, esto es un poco de la vida de Platón mi bien ponderado Neófito... ¿Neófito?

NEÓFITO: (bostezando) ajam...mmm... ¿Sí? ¿Decías algo Javón?


Este diálogo javónico pensador, continuara...


*Datos tomados de: http://www.filosofia.org/bio/platon.htm con apoyo de Antonio Gómez Robledo Platón, los seis grandes temas de su filosofía Ed. Fondo de Cultura Económica, UNAM, 1974.